nam can nam luc

Năm căn, năm lực

Căn, tiếng Phạn là indriya, nghĩa là có khả năng sinh ra, làm tăng thêm lên. Như rễ cây không những tự phát triển mà còn giúp cho cành lá, hoa trái thêm tươi tốt. Năm căn cũng vậy, Tín, Tấn, Niệm, Định và Tuệ có tác dụng thù thắng, đoạn trừ phiền não, đưa hành giả đến với Thánh đạo, nên gọi là năm căn vô lậu. Đại thừa nghĩa chương, quyển 4, nói: Có khả năng sinh ra thì gọi là căn.
  • Đừng ham hành đạo sớm

    Trong bài Tổ Như Hiển - Chí Thiền, đăng trên tuần báo GN 994, HT.Thích Trí Quảng có nhắc đến lời dạy của HT.Thích Trí Tịnh, rằng: Pháp của Phật đánh đổi cả sinh mạng để cầu còn chưa chắc được, đâu phải cá ươn mà nài ép người ta mua, làm cho tôi liên tưởng đến tình hình nhận đệ tử xuất gia của một bộ phận Tăng Ni ngày nay.
  • Nguyên nhân Đức Phật chế Giới Luật

    Giới luật bao hàm một ý nghĩa cực trọng. Những qui luật này, sau khi Phật nhập Niết bàn được các hàng Thánh đệ tử của Ngài đọc tụng, biên chép thành hệ thống và trở thành một trong tam tạng Giáo điển. Đó là Luật Tạng.
  • Lợi ích tụng Kinh niệm Phật

    Tụng Kinh niệm Phật (Tụng là đọc, niệm là nhớ) là miệng đọc tâm nhớ, tâm và miệng hợp nhất, nhất tâm đọc và nhớ lời Kinh và danh hiệu của Phật.
  • Đức Phật dạy về cách xa lìa ái dục, xử lý năng lượng tình dục

    Vướng mắc vào sắc dục là căn nguyên của bao nhiêu si mê lầm lỗi. Thời xưa đã có đệ tử của Phật đặt câu hỏi về xử lý năng lượng tình dục và được đức Phật giảng giải. Bài giảng dưới đây của Thiền sư Thích Nhất Hạnh cho ta thấy rõ điều đó.
  • Nguồn gốc và ý nghĩa của kinh Lương hoàng sám pháp và Thủy sám pháp

    Lương Hoàng Sám, Thủy Sám, Kinh Vạn Phật, Kinh Ngũ Bạch Danh, là những bộ kinh được tăng tín đồ Việt Nam thuộc Tịnh Độ tông hoặc ảnh hưởng tư tưởng Phật giáo Đại thừa Trung Hoa tụng lạy trong ba tháng an cư kiết hạ, hạ thủ công phu (nhập thất), các lễ mang tiêu chí sám hối, tiêu trừ nghiệp chướng...
  • Cuộc sống hoàn toàn tốt đẹp bền vững theo Phật giáo

    Theo lịch sử tiến hóa của loài người, từ thời kỳ nguyên thủy, dân số trên trái đất này còn rất ít. Vì thế, sự ưu đãi của thiên nhiên mà con người được thừa hưởng rất lớn. Dĩ nhiên lúc đó, người ta không phải đặt vấn đề đói nghèo, hay vấn đề kinh tế, vì mọi người chỉ sống và hưởng thụ tài sản của thiên nhiên một cách đơn giản.
  • Bàn về hai chữ cư sĩ trong kinh Tăng nhất A-hàm

    Trong kinh điển Phật giáo, hai chữ cư sĩ có tần suất xuất hiện rất cao. Theo thống kê từ công cụ tìm kiếm của phiên bản điện tử Đại tạng kinh Đại chính tân tu, thì trong toàn bộ công trình này, có đến 37.187 cụm từ có chứa hai chữ cư sĩ.
  • Bác Hồ và thiền định

    Lối sống của Bác chính là lối sống của một nhà tu hành thiền định, thể hiện qua sự nhân từ, giản dị, khiêm tốn, tiết kiệm và đặc biệt là tình yêu thương mọi người.
  • Lợi ích vô lượng khi trì tụng kinh Phổ Hiền Quảng Nguyện Vương

    Này Thiện nam tử! Mười phương Phật nói công đức của Như Lai trải số kiếp nhiều như cực vi trần trong bất khả thuyết; bất khả thuyết cõi Phật, cũng không nói hết được. Ai muốn trọn đủ công đức ấy phải tu mười đại hạnh nguyện Phổ Hiền!
  • Đức Phật là thầy dẫn đường bậc mô phạm đạo đức

    Sự trải nghiệm trong suốt quá trình tụ tập của biết bao nhiêu bậc hiền Thánh đã đi trước, để lại cho chúng ta những lời chỉ dạy rất bổ ích, chúng tôi xin chân thành trình bày ra đây bằng tất cả tấm lòng với trái tim yêu thương và hiểu biết.
  • Cốt tủy những lời nguyện của Bồ-tát Phổ Hiền

    Đề tài tôi muốn mang đến cho buổi nói chuyện hôm nay là Mười hạnh nguyện của Bồ-tát Phổ Hiền, mà nó cấu thành một chương của kinh Hoa nghiêm với tên gọi là Nhập bất khả tư nghì cảnh giới Phổ Hiền Bồ-tát hạnh nguyện.
  • Pythagore và thuyết luân hồi

    Quan niệm tái sinh, luân hồi (saṃsāra) của sinh mạng không phải chỉ riêng có trong tư tưởng Phệ-đà, trong Phật giáo hay Ấn Độ giáo, và như xưa nay chúng ta thường nghĩ là chỉ có các quốc gia ảnh hưởng nền minh triết phương Đông mới bị chi phối bởi quan niệm này.
  • Các bài pháp ngắn của Ngài Luang Por Liem Thitadhammo

    Luang Por Liem Thitadhammo (1), một Tăng sĩ Phật giáo theo truyền thống tu trong rừng (Forest Monastery), sinh ở tỉnh Sri Saket thuộc Đông bắc Thái Lan vào ngày 5 tháng 11, 1941.